Heilige Gräber in München: Faszinierende Oster-Tradition in Kirchen der Stadt
Über die Ostertage erwachen in vielen Münchner Kirchen beeindruckende sakrale Installationen zum Leben: die Heiligen Gräber. Diese Nachbildungen des Grabes Christi, auch als Kenotaphe oder Scheingräber bekannt, werden in der gesamten Stadt und ganz Bayern aufgestellt. Sie enthalten keine sterblichen Überreste, sondern dienen dem Gebet, dem Gedenken und faszinieren auch kunstinteressierte Besucher.
Eine Tradition mit jahrhundertealter Geschichte
Die Tradition der Heiligen Gräber lässt sich bis in die Spätantike zurückverfolgen. Als Kulissengräber, wie wir sie heute kennen, existieren sie seit der Barockzeit. Hans Rohrmann, Fachdezernent für Kirchenkunst und Denkmalpflege im Erzbistum München Freising, erklärt im Gespräch: „Es gibt künstlerisch wichtigere und schlichtere Ausführungen, und nicht alle werden jährlich aufgebaut, wie etwa das in der Asamkirche.“ Die Entscheidung liege bei den Gemeinden und hänge oft von der Verfügbarkeit von Helfern ab.
Von modern bis historisch: Vielfalt in der Stadt
In München finden sich etwa 30 Heilige Gräber – verteilt von St. Michael in Lochhausen bis St. Peter und Paul in Trudering. Besonders hervorzuheben sind zwei gegensätzliche Beispiele: Das moderne, puristische Heilige Grab in St. Andreas in der Isarvorstadt, das seit 2015 in der renovierten Kirche präsentiert wird, und das historische in der Asamkirche in der Sendlinger Straße. Letzteres befindet sich in einer Gruft, in der auch Mitglieder der Asam-Familie ruhen, und ist normalerweise nur bei speziellen Führungen zugänglich.
Aufbau und Gestaltung: Ein gehöriger Aufwand
Der Aufbau der Heiligen Gräber ist oft mit erheblichem Aufwand verbunden. Sie werden meist im Altarraum, in Seitenkapellen, Krypten oder anderen Kirchenbereichen platziert. In manche wird das Allerheiligste oder eine Figur des Leichnams Jesu eingebracht. Typischer Schmuck aus der Barockzeit sind mit buntem Wasser gefüllte Glaskugeln, sogenannte Schusterkugeln, die früher mit Kerzen beleuchtet wurden, um eine mystische Stimmung zu erzeugen. „Es greift die biblische Aussage ,Sein Grab wird herrlich sein’ auf“, so Rohrmann.
Wachsende Popularität und besondere Orte
In den letzten Jahren zieht die Tradition wieder mehr Menschen an. Rohrmann beobachtet: „Das Interesse ist wieder stärker geworden. Ein österliches Event, wo man sagt, das nimmt man gerne mit.“ Einige Gemeinden gestalten Andachten oder Gebetsstunden vor den Heiligen Gräbern, und manchmal werden sogar das Begräbnis Jesu am Karfreitag und seine Auferstehung dargestellt.
Während die meisten Heiligen Gräber nur rund um Ostern zu sehen sind, bleiben einige länger zugänglich. Im Münchner Liebfrauendom ist das Heilige Grab vom Karfreitag bis zum Sonntag nach Ostern gestaltet, in Mariahilf in der Au vom Samstag vor Palmsonntag bis zum Weißen Sonntag. In St. Bonifaz oder St. Andreas wird es schon am Gründonnerstag aufgestellt.
Künstlerische Details und Gemeindebestände
Die Figuren für die Heiligen Gräber stammen immer aus dem Fundus der jeweiligen Kirchengemeinden – ein zentrales Magazin des Erzbistums gibt es nicht. In Maria Ramersdorf, einer wichtigen Wallfahrtskirche, ist Jesus zwischen Engeln aufgebahrt, während in St. Benno die typischen bunten Kugellampen zu sehen sind. Diese Vielfalt von barock bis modern macht jeden Besuch zu einem einzigartigen Erlebnis und unterstreicht die lebendige Tradition der Heiligen Gräber in München.
